Introducción al Concepto de Estado en Occidente
“Al
Magnífico Lorenzo de Medici”[1],
con esta dedicatoria comienza “El Príncipe”, libro escrito en 1513 por Nicolás
Maquiavelo (1469-1527) y publicado en 1532. En este famoso libro se comienza a
usar el término Estado con un
sentido parecido al usado actualmente. A
partir de ese tiempo, distintos autores empezaron a darle a esta palabra el
sentido de una universitas o comunidad de personas que viven bajo la
autoridad soberana de un monarca o grupo gobernante reconocido. Maquiavelo fue,
simplemente, quien logró tratar el tema de la mejor forma, alcanzando esta
obra, gran notoriedad hasta nuestros días.
A partir de esta época, el uso de la palabra
Estado, pasó de Italia a Francia,
Inglaterra y así se fue extendiendo por toda Europa, mientras nacía la era del
capital apoyada en el desarrollo del comercio, la industria, la navegación, las
grandes invenciones como la imprenta, la brújula magnética, la pólvora, la
rueda hidráulica y el molino de viento.
Maquiavelo
y otros teóricos de la época trataban el
tema de cómo debían actuar los gobernantes para conservar el poder, su stato[2],
su posición como príncipes. Así, progresivamente, se comenzó a hablar acerca de
conservar no sólo la vida y poder del príncipe sino de todo el cuerpo político
del cual este se valía para gobernar. Esta visión que transcendía lo personal,
se le comienza a llamar Estado. Se
plantea entonces como el deber fundamental de los gobernantes, el mantener el
Estado, el bienestar y salud del Estado y para lo cual, los gobernantes no
podían escatimar métodos ni medidas, desatendiendo a consideraciones de
carácter religioso o moral, pudiendo acudir a la violencia , incluyendo el
asesinato, la guerra o el engaño para sostener el poder. Así nace la “razón de Estado”[3].
Antes
del renacimiento, para referir a lo que actualmente se llama Estado se usaban
otros términos como pueblo romano, res pública, nación, imperio, civitas,
potestad pública, etc. pero innegablemente no se le puede atribuir a estas
expresiones el mismo significado, en sentido estricto, que se le da hoy en día al Estado moderno y mucho menos al Estado
Nacional.
El
Estado Moderno, nace en Europa a partir
del siglo XVI, producto de un largo proceso de maduración económica, político y
cultural que arranca prácticamente en el siglo XIII. Francia, España,
Inglaterra, Holanda, son los países que
inician este proceso de unificación territorial y político que implicó la
creación de los Estados Nacionales respectivos. Esto se relaciona no sólo con el desarrollo
económico, sino también a los procesos de lucha contra enemigos comunes y ocupaciones extranjeras: en España se da la lucha contra los Moros,
en Francia se lucha contra los invasores ingleses y en Inglaterra se produce un
proceso de enfrentamiento armado entre los burgueses y barones menores en
contra de los grandes barones territoriales. Italia, Alemania, Rusia, Polonia,
etc. se sumarán posteriormente a este proceso
de unificación político territorial después de largos, complicados y sangrientos
procesos.
El
absolutismo que rigió Europa por dos siglos (XVI-XVIII), abonó mucho en el sentido de la unificación político territorial, dada la
poderosa concentración de poder que
lograron acopiar los monarcas de esa época.
La humanidad ha recorrido un largo camino antes de llegar a la forma jurídico-política que representa el Estado Nacional. Engels en su libro “El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado” publicado por primera vez en 1884, un año después de la muerte de su amigo Karl Marx, el cual se apoya en investigaciones de Bachofen, Maclennan y Morgan, plantea que el Estado surge con la disolución de la sociedad primitiva en la cual no existían clases sociales y que estas surgen producto del desarrollo de las fuerzas productivas que permiten la existencia de excedentes en la producción lo cual a su vez posibilita por un lado que algunas comunidades puedan tener esclavos y por el otro lado, este mismo excedente permite el surgimiento de la propiedad privada de los medios de producción. El desarrollo de las fuerzas productivas genera una cada vez mayor división del trabajo y esta división a su vez se expresa en términos de la organización social en la superación de la ordenación social por familias, gens y tribus a otra basada en la propiedad privada:
La sociedad antigua, basada en las uniones gentilicias, salta
al aire a consecuencia del choque de las clases sociales recién formadas; y su
lugar lo ocupa una sociedad organizada en Estado y cuyas unidades inferiores no
son ya gentilicias, sino unidades territoriales; se trata de una sociedad en la
que el régimen familiar está completamente sometido a las relaciones de
propiedad y en la que se desarrollan libremente las contradicciones de clase y
la lucha de clases, que constituyen el contenido de toda la historia escrita
hasta nuestros días.[4]
La sociedad caracterizada por la
presencia del Estado ha sufrido a lo largo del tiempo transformaciones y el
mismo Estado ha vivido en el centro de estas mutaciones.
[1]Lorenzo de Medici (El Magnífico) (1449-1492), nacido en Florencia, hijo
de Pedro de Medici, dueño del Banco de los Medici. Cuando este muere, asume el
control del Banco y del gobierno de Florencia. Hizo uso efectivo de la
diplomacia para favorecer la paz con los gobiernos vecinos. Con su mecenazgo apoyó
a importantes artistas del Renacimiento como Sandro Botticelli y Miguel Ángel.
La familia Medici (comerciantes, banqueros, políticos, vinculados al poder de
la Iglesia católica, de hecho, dos papas
surgieron de la familia Medici), gobernaron sobre Florencia por
alrededor de 400 años (siglos XIV-XVIII).
[2] Del latín status que refiere a la situación o estado de una cosa,
persona, o modos de estar.
[3] Teoría política nacida en Italia en el siglo XVI que plantea el
uso de los métodos que sean necesarios para mantener el Estado. El primero que
hizo referencia al término de manera sistemática fue Maquiavelo en “El
Príncipe” pero el término lo usó antes Francesco Guicciardini en 1512. Esta
teoría política se extendió desde Italia a toda Europa. En Alemania se asumió
como “Doctrina del Estado Potencia”
y fue desarrollado durante la
gestión de Otto von Bismarck (1815-1898) como primer ministro y como canciller
de Prusia, quien, a través de la manipulación, exacerbando el nacionalismo logró arrebatarle parte de sus territorios a
los otros Estados Alemanes y unificar territorios y gobiernos hasta constituir en 1871 el nuevo
imperio Alemán. Supeditó la iglesia católica al poder del Estado, usando la represión y legisló en ese sentido.
Asimismo derrotó a liberales y socialistas haciendo uso de la represión, la
manipulación y el engaño.
[4] ENGELS, Federico: El Origen
de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado. 2002. Pág. 4
Comentarios
Publicar un comentario